El Grafiti Electrónico

La noción de civilización ha vuelto fuerte como debate global. ¿Cómo se pasa de la barbarie a la civilización, y qué debe tener una civilización para ser considerada como tal? En los años 30 el sociólogo Norbert Elias afirmó que el proceso de civilización comenzaba con la domesticación de los guerreros. Los guerreros pasaban a formar parte de la corte del Príncipe y tenían que empezar a someterse a un poder que no salía de su propio seno. Eso contribuyó a pacificar la sociedad sin que los guerreros desaparezcan, porque la sociedad siempre necesita mecanismos de defensa. Ese proceso permite una paz social que lleva a los hombres y mujeres a realizar una serie de actividades que van más allá de la satisfacción de las necesidades. Si bien al principio estaba restringida a los aristócratas y nobles, luego se va extendiendo. Al principio, pocos gozan de la libertad, pero, en todo proceso de civilización de largo aliento, ese grupo se va ampliando e involucra a otras clases y grupos sociales...

La actuación en el campo de la política exterior se halla en general, dejando de lado grandes emergencias, libre de las exigencias económicas, políticas y hasta intelectuales que dominan la agenda diaria de la política nacional de un país. Un cambio de actitud oficial hacia un país extranjero, aunque sea titular de los periódicos y salga en las noticias por televisión, no afecta la vida del ciudadano medio. Si la crítica es hacia un gobierno represivo u odioso pero cortes y afable, puede haber una cierta indignación, pero pocos ciudadanos se verán afectados. Los sesudos comentaristas informarán del deterioro de las relaciones entre un país y algún otro, pero no hay ninguna consecuencia para el ciudadano medio. Un titular de prensa diciendo que el gobierno observa con grave preocupación ciertos acontecimientos en Nicaragua, Costa de Marfil o Filipinas solo significa que han reaccionado así un puñado de funcionarios del gobierno. Las posteriores consecuencias del acontecimiento son intra...